Олімпія де Гуж: жінка, що протистояла терору

Століття Просвітництва і породжені їм уявлення про свободу, рівність і братерство всіх людей серйозно вплинули на світогляд європейців, що, зокрема, виразилося в перегляді юридичних норм, що регулюють шлюбні відносини, взаємні права і обов'язки подружжя. Спроба проведення радикальної реформи сімейного права була зроблена на хвилі торжествуючій тоді революції в 1792 - 1793 роках. Її основу становили чотири головні тези: право на розлучення (в тому числі, ініційованим жінкою), зрівняння подружжя в майнових правах, зменшення влади батьків над дітьми, політика поліпшення демографічної ситуації в країні.

Де Гуж була одним із засновників Товариства друзів негрів

Однак охопив потім Францію якобінський терор і наступні події більш ніж на сторіччя відклали вирішення питання про гендерну рівноправність. Майбутній імператор Франції Наполеон Бонапарт чітко сформулював домінувала тоді уявлення про роль і місце жінки в суспільстві: «Жінки - власність їхніх чоловіків, як плодове дерево - власність садівника». Звичайно, таке різке судження Наполеона, ймовірно, було пов'язано з епізодом з його особистої біографії: він не міг пробачити дружині, Жозефіні Богарне, численні борги, які вона встигла наробити, прикриваючись його ім'ям, щоб під час відсутності чоловіка купити розкішну резиденцію Мальмезон.


Похід жінок на Версаль в 1789 році, викликаний катастрофічною нестачею продовольства і різким зростанням цін

Просвітницькі ідеї про загальне рівноправ'я, верховенство закону і розуму над будь-якими проявами диктатури, віра в руссоистского «природної людини» проявилися в тоді зароджувався рух за жіночу рівність, висунувши представниць прекрасної статі на авансцену історії.

Вдова провінційного поліцейського інтенданта Марі Гуж приїхала в Париж в 1770 році і вирішила почати нове життя, змінивши своє просте ім'я на горде античне Олімпія. Вже через три роки вона змогла вдало вийти заміж - за багатого державного службовця Жака Бьетрі де Розьер. Фінансове благополуччя дозволило Олімпії спокійно займатися публіцистикою і самоосвітою, так що незабаром вона стала завсідником найвідоміших політичних салонів передреволюційного Парижа. З 1774 роки її ім'я регулярно включалося в список найбільш знатних парижан, завдяки чому вона незабаром познайомилася з відомими філософами і мислителями свого часу, багато з яких потім склали ядро ​​майбутньої партії жирондистів: з Жаном-Франсуа Лагарпом, Себастьяном Шамфору, Луї Мерсьє, Ніколя Кондорсе . До речі, Олімпія відразу ж досить близько зійшлася з дружиною останнього - Софією Кондорсе, господинею знаменитого «Соціального гуртка».


Страта Олімпії де Гуж

Де Гуж активно вітала рух на підтримку демократичних свобод в Америці, яке надихнуло її на активну боротьбу за скасування рабства. Так, вона увійшла в число найбільш видних філантропів-аболиционистов, які, не беручи безпосередньої участі в діяльності політичних партій, сприяли своїми творами в пресі і постановками на сцені пропаганді якнайшвидшого повного знищення проявів подібного варварського обмеження людських прав і свобод. Де Гуж приступила до створення гостросоціальних п'єс в дусі філософських казок Вольтера - «Замора і Мірза, або Щасливе корабля», «Ринок негрів». Остання в 1789 році була поставлена ​​на сцені головного французького театру «Комеді Франсез», проте, в силу надмірної провокаційності і відкритих закликів до бунту, витримала всього 3 подання, після чого була знята з репертуару.

Настали незабаром революційні хвилювання Олімпія де Гуж підтримала, утворивши спільно з дружиною відомого діяча жирондистів Кондорсе політичний клуб - «Соціальний кружок», що став на кілька років осередком найпрогресивніших ідей рівноправності та лібералізму. Адепти цього елітарного суспільства виступали за негайне проголошення гендерної рівності, що мало на увазі надання жінкам усіх свобод і прав власності, закликали до створення загальної федерації вільних народів - такого собі прототипу світового уряду, дії якого повинні направлятися концепцією егалітаризму. Відзначимо, що незважаючи на досить нетривалий період існування, «Соціальний кружок» справив значний вплив на політичні і соціально-філософські погляди романтиків, соціалістів-утопістів і раннього Карла Маркса.


Софія Кондорсе

Головним документом, розробленим в ході засідань «Соціального гуртка» і схваленим усіма його членами, стала «Декларація прав жінки і громадянки» (1791 рік) авторства Олімпії де Гуж. Цей твір прославило ім'я її авторкою не тільки серед сучасників, а й у свідомості нащадків, хто охрестив її «праматір'ю фемінізму». Ось найбільш яскравий фрагмент її знаменитого маніфесту: «Жінка, прокинься. Набат розуму лунає по всьому світу. Усвідом свої права. Величезне царство природи більше не оточене забобонами, фанатизмом, забобонами і брехнею. Полум'я істини розігнало хмари дурості і узурпаторства. Сили раба примножилися, і він скинув свої кайдани. Але, звільнившись, він став несправедливий до своїх ближніх. О, жінки! Коли ж ви прозріє? Що ви отримали від Революції? Посилилося презирство, більш очевидне нехтування. Протягом століть у вас була влада тільки над чоловічими слабостями ».

Назва надсилало до Декларації прав і свобод людини і громадянина

Переломні події в насиченого життя Олімпії де Гуж приніс 1793 рік, коли Робесп'єр звинуватив партію жирондистів в зраді інтересів революції, що спричинило за собою виключення 22 депутатів з Конвенту. Вже через півроку основні члени партії були засуджені революційним судом до смертної кари, причому багато хто з них вирішили не чекати приведення покарання у виконання і самостійно звели рахунки з життям: наприклад, Кондорсе отруївся, Валазе заколов себе кинджалом в залі суду, а Барбару втопився в Роні.


Перша сторінка «Декларації прав жінки і громадянки»

Обурена таким беззаконням, явно підробленими і лицемірними звинуваченнями, Олімпія де Гуж опублікувала гнівний політичний памфлет «Три урни, або Порятунок вітчизни повітряним мандрівником». Основним змістом цього твору стала проповідь якнайшвидшого проведення загальнонародного референдуму, який би визначив подальшу долю французької держави, що розривається між якобінцями, жирондистами і фельянов. Однак відразу ж після публікації памфлету Олімпію де Гуж заарештовують за контрреволюційну діяльність, проводять обшук у неї вдома, де знаходять начерки соціально-політичної драми «Врятована Франція, або повалення з трону лиходій» - в самій назві вже містяться явно провокаційні і небажані алюзії. Незважаючи на те, що в центрі оповідання була фігура королеви Марії-Антуанетти, представленої в дуже негативному ключі, наслідок розсудив, що тим самим автор намагався викликати до неї співчуття читачів.

Де Гуж перед стратою: «Діти вітчизни помстяться за мою смерть"

Всупереч закону де Гуж не було надано адвоката - члени революційного трибуналу заявили, що вона здатна захищати себе самостійно. Перебуваючи у в'язниці, письменниця з допомогою друзів опублікувала свої останні роботи: «Олімпія де Гуж перед революційним трибуналом», де вона розповіла про подробиці свого процесу, і «Переслідування патріотки», в якій вона засудила проводилася політику терору. В кінці жовтня 1793 року суд засудив де Гуж до смерті «за підбурювання до заколоту проти єдиної і неподільної республіки».

Дивіться відео: Олимпия де Гуж: женщина, противостоявшая террору. (Вересень 2019).