Історія одного шедевра: "Бояриня Морозова" Сурікова

сюжет

Вперше історію про стійку послідовниці старообрядництва Василь Суриков почув ще в юності від своєї хрещеної Ольги Матвіївни Дурандіна. Чіткий задум сформувався років через десять. «... Раз ворону на снігу побачив. Сидить ворона на снігу і крило одне відставила. Чорною плямою на снігу сидить. Так ось цієї плями я багато років забути не міг. Потім «Бояриню Морозову» написав », - згадував художник.

Перед початком роботи Суриков вивчив історичні джерела, зокрема, житіє боярині. Для полотна він вибрав епізод, коли староверка везли на допит. Коли сани порівнялися з Чудовим монастирем, вона, вважаючи, що цар бачить її в цей момент, часто хрестилася двухперстним знаменням. Тим самим вона демонструвала прихильність вірі і безстрашність.


Етюд до картини

В одній возі з Морозової їхала її сестра Євдокія, також арештована і надалі розділила долю Феодосії. Суриков же зобразив її йде поруч - це молода жінка в червоній шубі праворуч від саней.

Морозова зображена мало не старою, хоча на момент описуваних подій їй близько 40 років. Натурницю для боярині Суриков шукав дуже довго. Вже і натовп була написана, а підходящого особи для центрального персонажа все не зустрічалося. Рішення було знайдено в середовищі старообрядців: до них з Уралу приїхала якась Анастасія Михайлівна, її-то Суриков і написав: «І як вставив її в картину - вона всіх перемогла».

Сани з бояринею «розколюють» натовп на прихильників і противників церковної реформи. Морозова зображена як алегорія протистояння. У боярині на руці і у мандрівника справа - лестовка, шкіряні старообрядницькі чотки у вигляді сходинок (символу духовного сходження).


Етюд до картини

Щоб передати численні колірні рефлекси і гру світла, художник ставив моделей на сніг, спостерігаючи, як холодне повітря змінює колір шкіри. Навіть юродивий в отрепьях писався з людини, що сидить практично голяка на морозі. Суриков знайшов натурника на ринку. Мужичок погодився позувати, і живописець розтирав його змерзлі ноги горілкою. «Я йому три рубля дав, - згадував художник. - Це для нього великі гроші були. А він першим обов'язком лихача за рубль сімдесят п'ять копійок найняв. Ось яка людина була ».

контекст

Розкол російської церкви був викликаний реформою, ініційованої патріархом Никоном. Були змінені російські тексти Святого Письма і богослужбові книги; двуперстное хресне знамення замінено на трехперстного; хресні ходи стали проводити в зворотному напрямку - проти сонця; «Алілуя» вимовляти двічі, а тричі. Старообрядці називали це єрессю, прихильники ж нової віри, в тому числі і цар Олексій Михайлович, зрадили їх за це анафемі.

Бояриня Феодосія Прокопівна Морозова була з вищої аристократії того часу. Її батько був окольничим, а чоловік - представником роду Морозових, родичів Романових. По всій видимості, бояриня входила в число придворних, які супроводжують царицю. Після смерті чоловіка і батька вона стала розпоряджатися величезним станом, одним з найбільших в той час в країні.

Дізнавшись про її підтримку старообрядців і допомоги прихильникам протопопа Авакума, Олексій Михайлович спочатку намагався через родичів напоумити непокірну бояриню. Однак безуспішно.

До прийняття постригу Феодосія Прокопівна навіть була присутня в «новообрядной церкви» на богослужінні. Але ставши черницею в кінці 1670 року Морозова почала відмовлятися від участі в подібних «світських» заходах. Останньою краплею для царя стала її відмова від участі в його весіллі з Наталією Наришкіної. Бояриня була заарештована і відправлена ​​в Чудов монастир на допит. Не добившись відмови від прихильності старих обрядів, її ув'язнили на подвір'ї Псково-Печерського монастиря. Майно було конфісковано, а двоє братів заслані.

Через три роки бояриню знову катували і знову безрезультатно. Тоді Олексій Михайлович відправив Морозову з сестрою в Боровськ, де їх ув'язнили в земляну в'язницю. Там вони померли від голоду, після чого 14 їх слуг були спалені заживо. Приблизно через 6 років та ж доля - спалення - чекала і протопопа Авакума.

доля художника

Нащадок козаків, ще з Єрмаком скоряли Сибір, Василь Суриков народився в Красноярську. Мати прищепила йому почуття прекрасного і любов до старовини. Хлопчик рано почав малювати і був вкрай захоплений цим заняттям. До моменту, коли пора було думати про продовження навчання після повітового училища, у Сурікова вже помер батько, грошей у сім'ї не було. Тоді енисейский губернатор Павло Замятін розповів про талановитого юнака золотопромисловець Петру Кузнецову. Той оплатив навчання Сурикова в Академії мистецтв.


Автопортрет

До столиці молодий чоловік їхав на рибному обозі два місяці. По дорозі він заглянув в Москву, яка назавжди підкорила його: «Приїхавши в Москву, потрапив в центр російської народного життя, відразу став на свій шлях». Саме в цьому місті він згодом буде жити і напише свої головні полотна: «Ранок стрілецької страти», «Меншиков в Березові» і «Бояриня Морозова». Після них про Сурикове заговорили як про маляра-історика.

У василия Івановича ніколи не було справжньої майстерні. Він писав то вдома, то на пленері, то в залах Історичного музею. У суспільстві при цьому він мав славу за нелюдимого людини. Тепло і живу участь бачили тільки його близькі.


«Ранок стрілецької страти»

Переломним став для живописця 1888 рік, коли померла його дружина. Разом з нею, немов, і в душі самого Сурикова щось померло. Наступні полотна вже не викликали стількох захоплень, як ті, що були створені при живій дружині. Суриков знову і знову брався за історичні сюжети - перехід Суворова через Альпи, підкорення Єрмаком Сибіру, ​​життя Стеньки Разіна і т. П., - але кожен раз був не зовсім задоволений результатом.

Помер він в Москві в 1916 році від хронічної ішемічної хвороби серця. Останніми його словами було: «Я зникаю».

Дивіться відео: История одного шедевра. Часть I. (Вересень 2019).