"Навіщо сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? Май надію на Бога, бо вірю в нього"

повчання

Я, худий, дідом своїм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещенні Василем, російським ім'ям Володимир, батьком коханим і матір'ю своєю з роду Мономаха ... і християнських заради людей, бо скільки їх дотримався по милості своєї і по батьківській молитві від усіх бід! Сидячи на санях, помислив я в душі своїй і воздав хвалу Богу, який мене до цих днів, грішного, зберіг. Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся, але кому з дітей моїх вона буде люба, нехай прийме її в серце своє і не стане лінуватися, а буде працювати.

Перш за все, Бога ради і душі своєї, страх майте Божий у серці своїм і милостиню подавайте нескудную, це ж початок всякого добра. Якщо ж кому не люба грамотка ця, то хай не посміються, а так скажуть: на далекій дорозі, та на санях сидячи, безлепіцу мовив.

Бо зустріли мене посли від братів моїх на Волзі і сказали: «Поспішай до нас, і виженемо Ростиславичів, і волость їх віднімемо; якщо ж не підеш з нами, то ми - самі по собі будемо, а ти - сам по собі ». І відповів я: «Хоч ви і гніваєтесь, не можу я ні з вами піти, ні хреста переступити».

І, відпустивши їх, взяв Псалтир, в печалі розігнув її, і ось що мені вийняв: «Про що сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? »- та інше. І потім зібрав я ці улюблені слова і розташував їх по порядку і написав. Якщо вам останні не сподобаються, початкові хоч візьміть.

«Навіщо сумуєш, душе моя? Навіщо бентежить мене? Май надію на Бога, бо вірю в нього ». «Не змагайся з лукавими, не заздри творить беззаконня, бо лукаві будуть знищені, слухняні ж Господу володітимуть землею». І ще трохи: «І не буде грішника; подивишся на місце його і не знайдеш його. Лагідні ж успадкують землю і багатьом насолодяться світом. Чатував грішний проти праведного і скрегоче на нього зубами своїми; Господь же посміється над ним, бо бачить, що настане день його.

Зброя витягли грішники, лука свого натягають, щоб порізати жебрака і убогого, заклать чистих серцем спасає. Зброя їх прониже серця їх, і поламані будуть їхні луки. Краще праведному мале, ніж багато багатства грішним. Бо сила грішних зламається, праведних же зміцнює Господь. Як грішники загинуть, - праведних же милує і обдаровує. Бо хто поблагословить його успадковують землю, хто клянеться ж його будуть знищені. Господом стопи людини направляються. Коли він впаде, то не розіб'ється, бо Господь підтримує руку його. Молодий був і постарів, і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його, щоб хліба. Я кожного дня милостиню творить праведник та позичає, і плем'я його благословенне буде. Поверни від зла, сотвори добро, знайди світ і віджени зло, і живи на віки вічні ".

«Коли повстали б люди, то живими пожерли б нас; коли Господь був розгнівався б на нас лють його, то води б потопили нас ».

«Помилуй мене, Боже, бо зневажив мене чоловік; всякий день нападаючи, тіснить мене. Потоптали мене вороги мої, бо багато тих, що повстають на мене згори ». «Звеселиться праведник і, коли побачить помсту, руки вимиє свої в крові грішника. І скаже людина: «Якщо є нагорода праведнику, значить є Бог, який творить суд на землі» ». «Звільни мене від ворогів моїх, Боже, і від тих, що повстають на мене захисти мене. Визволи мене від творять беззаконня і від чоловіка крові спаси мене, бо вже вловили душу мою ». «Бо гнів в мить люті його, а все життя в волі його: ввечері оселиться плач, а радість на ранок!». «Бо милість твоя краще, ніж життя моя, і уста мої хвалитимуть тебе. Так благословлю тебе за життя моєї і в ім'я твоє здійму руки мої ». «Украй мене від збіговиська лукавих і від безлічі роблять неправду». «Радійте всі праведні серцем. Благословляю Господа повсякчас, невпинності хвала йому », та інше.
Бо як Василь вчив, зібравши юнаків: мати душу чисту і непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слова Господнього: «Є і пити без шуму великого, при старих мовчати, премудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими любов мати, без лукавства розмовляючи, а побільше розуміти; НЕ свіреповать словом, не хулити в бесіді, не сміятися багато, соромитися старших, з безглуздими жінка не розмовляти, очі тримати донизу, а душу вгору, уникати суєти; не ухиляється вчити захоплюються владою, ні в що ставити загальний шану. Якщо хто з вас може іншим принести користь, від Бога на віддяку нехай сподівається і вічних благ насолодиться ». «Про володарка Богородиця! Забери від серця мого бідного гордість і зухвалість, щоб не став величний я марнотою світу цього »в незначною цьому житті.

Навчися, віруюча людина, бути благочестя свершителем, навчися, за євангельським словом, «очам управління, мови утримування, розуму смирення, тіла підпорядкування, гніву придушення, мати помисли чисті, спонукаючи себе на добрі справи, Господа ради; лишай - не мсти, ненависний - люби, гнаний - терпи, хулимо - мовчи, забий гріх ». Порятуйте кого ображають, давайте суд сироті, виправдовуйте вдовицю. Приходьте та з'єднаємося, - говорить Господь. - Якщо будуть гріхи ваші як обагрені, - як сніг обілити їх ", і інше.« Засяє весна посту і квітка покаяння; очистимо себе, браття, від усякої крові тілесної і душевної. Звертаючись до Светодавцу, скажімо: «Слава тобі, чоловіколюбець! ""
Воістину, діти мої, розумійте, що чоловіколюбець Бог милостивий і премилі. Ми, люди, грішні і смертні, і якщо хто нам створить зло, то ми хочемо його поглинути і скоріше пролити його кров; а Господь наш, володіючи і життям і смертю, гріхи наші понад голів наших терпить все наше життя. Як батько, чадо своє люблячи, б'є його і знову привертає до себе, так само і Господь наш показав нам перемогу над ворогами, як трьома справами добрими позбавлятися від них і перемагати їх: покаянням, сльозами і милостинею. І це вам, діти мої, не тяжка заповідь Божа, як тими справами трьома позбутися гріхів своїх і царства небесного не позбутися.

Бога ради, не лінуйтеся, благаю вас, не забувайте трьох діл тих, не тяжкі адже вони; ні самітництвом, ні чернецтвом, ні голодуванням, які інші добродійні терплять, але малим бізнесом можна отримати Божу ласку.

«Що таке людина, як подумаєш про нього?» «Великий ти, Господи, і дивні діла твої; розум людський не може осягнути чудеса твої », - і знову скажемо:« Велик ти, Господи, і дивні діла твої, і благословенне і славне ім'я твоє навіки по всій землі ». Бо хто не славить і не прославить силу твою і твоїх великих чудес і благ, влаштованих на цьому світі: як небо влаштовано, або як сонце, або як місяць, або як зірки, і тьма, і світло, і земля на водах покладена, Господи , твоїм промислом! Звірі різні, і птиці і риби прикрашено твоїм промислом, Господи! І цьому диву подивимся, як з праху створив людину, як різноманітні людські особи; якщо і всіх людей зібрати, не у всіх один вигляд, але кожен має свій образ особи, з Божої мудрості. І тому подивимся, як птиці небесні із раю йдуть, і перш за все в наші руки, і не поселяються в одній країні, але і сильні і слабкі йдуть по всіх землях, за Божим повелінням, щоб наповнилися ліси і поля. Все ж це дав Бог на користь людям, в їжу і на радість. Велика, Господи, милість твоя до нас, так як блага ці створив ти заради людини грішного. І ті ж птиці небесні навчені тобою, Господи: коли хочеш, щоб, то заспівають і людей веселять; а коли не повівся їм, то і, маючи мову, оніміють. «І благословен, Господи, і прославлений зело!» «Всякі чудеса і ці блага створив і зробив. І хто не славить тебе, Господи, і не вірує всім серцем і всією душею в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нехай буде проклятий! »

Прочитавши ці божественні слова, діти мої, похваліть Бога, який подав нам милість свою; а то подальше - це мого власного слабкого розуму повчання. Послухайте мене: якщо не все приймете, то хоч половину.

Якщо вам Бог пом'якшить серце, пролийте сльози над своїми гріхами, кажучи: «Як блудницю, розбійника і митаря помилував ти, так і нас, грішних, помилуй». І в церкві то робіть і лягаючи. Чи не пропускайте жодної ночі, - якщо можете, поклоніться до землі; якщо вам занеможется, то тричі. Не забувайте цього, не лінуйтеся, бо тим нічним поклоном і молитвою чоловік перемагає диявола, і що нагрішили за день, то цим людина позбавляється. Якщо і на коні їдучи не буде в вас ніякого діла і якщо інших молитов не вмієте сказати, то «Господи помилуй» кличте безперестанку потай, бо ця молитва всіх краще, - ніж думати безлепіцу, їздячи.

Всього ж більш убогих не забувайте, але, наскільки можете, під силу годуйте і подавайте сироті і вдовицю виправдовуйте самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не наказував убити його; якщо і буде винен смерті, то не губіть ніякої християнської душі. Говорячи щось, погане або хороше, не кляніться Богом, не хреститеся, бо немає тобі в цьому ніякої потреби. Якщо ж вам доведеться хрест цілувати братії чи кому-небудь, то, перевіривши серце своє, на чому можете встояти, на тому і цілуйте, а поцілувавши, пильнувати, щоб, переступивши, не погубити душі своєї. Єпископів, попів і ігуменів шануєте, і з любов'ю приймайте від них благословення, і не усувається від них, і під силу любите і дбайте про них, щоб отримати по їх молитві від Бога. Паче ж усього гордості ані майте в серці і в розумі, але скажемо: смертні ми, сьогодні живі, а завтра в труні; все це, що ти нам дав, не наше, але твоє, доручив нам це на кілька днів. І в землі нічого не зберігайте, це нам великий гріх. Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів. У домі своїм не лінуйтеся, але за всім самі спостерігайте; не надійтесь на тіуна або на отрока, щоб не посміялися приходять до вас, ні з дому вашого, ні над обідом вашим. На війну вийшовши, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод; ні питва, ні їжі не віддавайте, ні спання; сторожів самі наряжівайте, і вночі, розставивши варту з усіх боків, близько воїнів лягайте, а вставайте рано; а зброї не знімайте з себе поспіхом, що не озирнувшись через лінощі, раптово адже людина гине. Брехні остерігайтеся, і п'янства, і блуду, від того ж душа гине і тіло. Куди б ви не тримали шлях по своїх землях, не давайте отрокам заподіяти шкоду ні своїм, ні чужим, ні селам, ні посівам, щоб не стали проклинати вас. Куди ж підете і де станете, напоїть і нагодуйте жебрака, найбільше ж шануєте гостя, звідки б до вас не прийшов, простолюдин чи, чи знатний, чи посол; якщо не можете пошанувати його дарунком, - то їжею і питвом: бо вони, проходячи, прославлять чоловіка по всіх землях, або добрим, або злим. Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні. Не пропустіть людини, яка не привітавши його, і добре слово йому мовите. Дружину свою любите, але не давайте їм влади над собою. А ось вам і основа всьому: страх Божий майте над усе.

Якщо не будете пам'ятати це, то частіше перечитуйте: і мені не буде соромно, і вам буде добре.

Що вмієте доброго, то не забувайте, а чого не вмієте, тому вчіться - як батько мій, вдома сидячи, знав п'ять мов, тому й честь від інших країн. Лінощі адже всьому мати: що хто вміє, то забуде, а чого не вміє, того не навчиться. Ласкаво ж творячи, не лінуйтеся ні на що хороше, перш за все до церкви: хай не застане вас сонце в постелі. Так надходив батько мій блаженний і всі добрі мужі вчинені. На заутрені воздавши Богу хвалу, потім на сході сонця і побачивши сонце, треба з радістю прославити Бога і сказати: «Просвіти очі мої, Христе Боже, що дав мені світло твоє прекрасний». І ще: «Господи, додай мені рік до року, щоб надалі, в інших гріхах своїх покаявшись, виправив життя свою»; так я хвалю Бога і тоді, коли сідаю думати з дружиною, або збираюся творити суд людям, або їхати на полювання або на збір данини, або лягти спати: спання опівдні призначено Богом; з цього встановленого спочивають адже і звір, і птах, і люди. А тепер, повідаю вам, діти мої, про працю своєму, який ніс я, в роз'їздах і на полюваннях, з 13 років. Спочатку я до Ростова ходив, через землю в'ятичів; послав мене батько, а сам він пішов до Курська. І ще вдруге ходив я до Смоленська, зі Ставком Гордятічем, який, потім, повернув на Берестя з Ізяславом, а мене послав до Смоленська; а з Смоленська я пішов до Володимира. Тої ж зими послали мене в Берестя брати на згарище, де поляки попалили, і там дотримувався я місто в тиші. Потім, ходив в Переяславль до батька, а після Великодня із Переяслава у Володимир в Сутейск світ укласти з поляками. Звідти знову на літо у Володимир.

Потім, послав мене Святослав до Польщі: ходив я за Глогов до Чеського лісу, і проходив в землі їх 4 місяці. І в тому ж році і син народився у мене старший новгородський. А звідти ходив я в Турів, а на весну в Переяслав, потім до Турова.

І Святослав помер, і я знову пішов до Смоленська, а із Смоленська тієї ж зими в Новгород; навесні - Глібу на допомогу. А влітку з батьком - під Полоцьк, а на наступну зиму зі Святополком під Полоцьк, і випалили ми Полоцьк; він пішов до Новгорода, а я з половцями на Одреськ, війною, і в Чернігів. І знову я прийшов із Смоленська до батька в Чернігів. І Олег прийшов туди, з Володимира виведений, і я покликав його до себе на обід з батьком в Чернігові, на Червоному дворі, і підніс я батькові 300 гривень золота. І ще раз, зі Смоленська ж прийшовши, пробився я через половців з боєм до Переяслава, і батька там застав, який повернувся з походу. Потім ходили ми знову в тому ж році з батьком і з Ізяславом до Чернігова битися з Борисом, і здобули перемогу над Борисом і Олегом. І знову пішли в Переяславль, і стали в обрів.

І Всеслав Смоленськ попалив, і я з чернігівцями погнав, захопивши поводного коней на зміну, і не застали в Смоленську. У гонитві за Всеславом попалив землю і з боєм пройшов до Лукомля і до Логожска, потім на Дрюцк з боєм ж, а потім до Чернігова.

А в ту зиму розорили половці Стародуб весь, і я, йдучи з чернігівцями і з половцями, на Десні взяли в полон князів Асадук і Саука, а дружину їх перебили. І на ранок за Новим містом розсіяли сильний загін Белкатгіна, а Семечев і бранців всіх забрали.

А в вятичські землю ходили дві зими на Ходоту і на сина його, і до Корьдну ходив першу зиму. І знову ходили ми і за Ізяславича за Микулин, і не наздогнали їх. І тою весною - до Ярополка на раду в Броди.
У тому ж році ходили за Хорол ріку в погоню за половцями, які взяли Горошин.

І тою восени ходили з чернігівцями і з половцями - чітеевічамі до Мінська, захопили місто і не залишили там ні челядина, ні худоби.
В ту зиму ходили до Ярополка на раду в Броди і дружбу велику уклали.

І весною посадив мене отець у Переяславі попереду всієї братії і ходили за Супій. І на шляху до Прилуку місту зустріли нас несподівано половецькі князі, з 8 тисячами, і ми б і раді були з ними битися, але зброю було відіслано вперед на возах, і ми увійшли в місто. Тільки Семцов захопили живим одного так смердів декілька, а наші половців більше вбили і захопили, і половці, не сміючи зійти з коней, побігли до Сулі в ту ж ніч. І на наступний день, на Успіння, пішли ми до Білої Вежі, і Бог нам допоміг і свята Богородиця: перебили 900 половців і двох князів взяли, Багубарсових братів, восени і Сакзя, і двоє людей тільки врятувалися втечею.

І потім, на Святославля ми гналися за половцями, і потім на Торчський місто, і потім на Юр'єв за половцями. І знову на тій же стороні, у Красна, половців перемогли, і потім з Ростиславом же у Варина вежі взяли. І потім я ходив у Володимир, вдруге Ярополка там посадив, і Ярополк помер.

І знову, після смерті батька і при Святополку, на Стугні билися ми з половцями до вечора, билися у Халепа, і потім світ уклали з Тугорканом і з іншими князями половецькими, і від Глібових людей забрали дружину свою всю.

І потім Олег на мене прийшов з усіма половцями до Чернігова, і билася дружина моя з ними 8 днів за малу греблю, і не дала їм проникнути в фортецю. Жалеючі християнських душ і сіл палаючих і монастирів, я сказав: «Не бути тому, щоб поганим вихвалятися». І віддав брату отця його стіл, а сам пішов на стіл батька свого в Переяслав. І вийшли ми в Борисов день з Чернігова і їхали крізь полки половецькі, близько 100 чоловік, вважаючи дітей і жінок. І облизувалися на нас точно вовки, стоячи біля перевозу і на горах, Бог і святий Борис не видали мене їм на поживу, неушкоджені дійшли ми до Переяславля.

І сидів я в Переяславі 3 літа і 3 зими з дружиною своєю, і багато бід натерпілися ми від війни і голоду. І ходили на воїнів за Римов, і Бог нам допоміг, перебили їх, а інших взяли в полон.

І знову Ітларевих людей перебили, і вежі їхні взяли, зайшовши за Голтав.

І до Стародуба ходили на Олега, тому що він перекинувся до половців. І на Буг ходили з Святополком на Боняка, за Рось.

І в Смоленськ ходили, з Давидом помирившись. Також ходили вдруге з Ворониці.

Тоді ж і торки прийшли до мене з половцями - чітеевічамі, ми ходили їм назустріч на Сулу.

І потім ще раз ходили до Ростова на зиму, і три зими ходили до Смоленська.

Зі Смоленська пішов я до Ростова.

І знову зі Святополком гналися за Боняком, але вбили, і не наздогнали їх. І потім за Боняком ж гналися за Рось і не наздогнали його.

І на зиму в Смоленськ пішов я; із Смоленська після Великого дня вийшов; і Юр'єва мати померла.

У Переяславль я повернувся влітку, зібрав братів.

И Боняк пришел со всеми половцами к Кснятину, мы пошли за ними из Переяславля за Сулу, и Бог нам помог, и полки их разбили, и князей их взяли в плен лучших, и после Рождества заключили мир с Аепою, и, взяв у него дочь, пошли в Смоленск, и потом я пошел в Ростов.

Вернувшись из Ростова, вновь пошли мы с Святополком на половцев на Урубу, и Бог нам помог.

И потом снова ходили на Боняка к Лубьну, и Бог нам помог.

И потом ходили к Воиню со Святополком, и потом опять на Дон ходили со Святополком и с Давидом, и Бог нам помог.

И к Вырю пришли было Аепа и Боняк, хотели взять его; к Ромну пошли мы с Олегом и с детьми на них, и они, прознав об этом, бежали.

И потом к Минску ходили на Глеба, который захватил наших людей, и Бог нам помог, и успели в том, что задумали.

І потім ходили до Володимира на Ярославця, що не витерпівши злодіянь його.

А з Чернігова до Києва близько ста разів їздив до батька, виїжджав вранці і приїжджав до вечерні. А всього переїздів було 83 великих, а решти і не пригадаю менших. І світів уклав з половецькими князями без одного двадцять, і при батькові і після батька, а передав багато худоби і багато одягу своєї. І відпустив на волю з пут кращих князів половецьких стільки: Шаруканевих 2 братів, Багубарсових 3, Осеневих братів 2, а всього інших князів кращих 100. А самих князів Бог живими в руки передавав: Кокс з сином, Аклан Бурчевіч, Таревскій князь Азгулуй, і інших кметі молодих 15, цих я, привівши живих, зарубав і кинув в ту річку сальних. А нарізно перебив їх в той час близько 200 кращих мужів.

А ось як я трудився, полюючи, поки сидів у Чернігові; а з Чернігова вийшовши і до цього року по сту заганяв і брав без зусилля, не рахуючи іншого полювання, поза Турова, де з батьком полював на всякого звіра.

А ось що в Чернігові я робив: коней диких своїми руками зв'язав я в пущах 10 і 20 живих коней, крім того, що, роз'їжджаючи по степу, ловив своїми руками тих же диких коней. Два тури піднімали мене на рогах, разом один мене ногами топтав, другий рогами бив. Вепр у мене на стегні меч відірвав, ведмідь мені біля коліна пітник вкусив, лютий звір скочив мені на бедра і коня разом зі мною повалив. І Бог неушкодженим мене зберіг. І з коня багато разів падав, голову собі розбивав двічі, і руки і ноги свої я ушкоджував, в юності своїй покалічив, не використовуючи життям своїм, не шкодуючи голови своєї.

Що належало робити отроку моєму, то сам я робив - на війні і на полюванні, вночі і вдень, в спеку і в холод, не даючи собі спокою. На посадників не покладаючись, ні на биричей, сам робив, що було потрібно, віддаючи розпорядження, і в будинку у себе чинив так само. І щодо ловчих і конюхів, і щодо соколів і яструбів весь розпорядок тримав я в своїх руках.

Також і бідного смерда і вбогу вдовицю не давав я в образу сильним, і за церковним порядком і за службою сам стежив.

Чи не засуджуйте мене, діти мої, чи хтось інший, це прочитавши: я не хвалю адже я ні себе, ні сміливості своєї, але хвалю Бога і прославляю милість його за те, що він мене, грішного і поганого, стільки років оберігав від смертного години і Нелінивих мене створив, бідного, на всю працю людські придатним. Цю грамоту прочитавши, понесися на всю працю добрі, славлячи Бога і святих його. Смерті адже, діти, не боячись, ні війни, ні звіра, чоловічий борг виконуйте, як вам Бог пошле. Бо, якщо я ні від війни, ні від звіра, ні від води, ні від падіння з коня не постраждав, то і ніхто з вас не може постраждати або втратити життя, поки не буде від Бога наказано. А якщо від Бога прийде смерть, то ні батько, ні мати, ні брати не можуть вас відняти від неї. Але якщо і добру справу - остерігатися самому, то Божа охорона краще, ніж людська.

Російська національна бібліотека (РНБ)
F. п.IV.2. Ф. 550 - Основне збори рукописної книги, інв. 219

Дивіться відео: Lil Nas X - Old Town Road feat. Billy Ray Cyrus Remix (Жовтень 2019).

Loading...