Павло I - перший царствений масон

Павло I - фігура неоднозначна. Про нього існують різні думки. Одні кажуть, що він був абсолютно божевільним людиною, який міняв свої химерні накази кожен день. Інші, наприклад, історик Ключевський, пишуть про те, що Павло був «першим протіводворянскій царем» тієї епохи. Почуття порядку, дисципліни, рівності було керівним спонуканням в діяльності імператора, боротьба з становими привілеями - його головною метою.

Тобто більшість «малює» Павла повним ідіотом, який майже згубив Росію. До цього все йшло, тому його, власне, швиденько і усунули. Інші ж співають йому пісню як благородному лицареві Мальтійського ордена і так далі. Що ж це була за людина? Яким чином він став масоном? На ці та інші питання відповідають провідні передачі «Брати» радіостанції «Ехо Москви» Наргіз Асадова і Леонід Мацих. Повністю прочитати і послухати оригінальне інтерв'ю можна за посиланням.

Ні, Павло I ні ідіотом. А ось божевільним його оголошували за життя, і тому шлейф такої поганої слави тягнеться за ним і донині. Але він давав привід для такого роду тверджень, оскільки багато його вчинки, його погляди, його абсолютно суперечливі, химерні накази - цілком могли бути полічені божевільними. Але про все по порядку.

Почнемо з того, що його матінка, Катерина II, недолюблювала, побоювалася своєї дитини (Павло опинився заручником тих обставин, при яких Катерина взяла престол, який по праву належав йому) і віддала його на виховання, правда, до дуже хорошій людині, графу Микиті Паніну, який зіграв величезну роль у формуванні особистості майбутнього імператора.

Павло ріс в дуже непоганому оточенні, отримав блискучу освіту. Будучи цесаревичем, спадкоємцем престолу, він інкогніто разом з дружиною подорожував по Європі як граф Північний. І все відзначали і його вихованість, і етикет, і широту кругозору, і дотепність, і хороший смак в архітектурі, живописі, музиці. Це, до речі, прищепили йому масони, які були його вихователями.

Виникає питання: а як взагалі відомий масон Панін став його наставником? Адже Катерина, якщо згадати, згодом почала гоніння на масонів. Тут все потрібно розглядати в якійсь хронологічній послідовності. Коли Павло був ще юний, відносини Катерини до масонства були найсприятливіші. І до Паніну, до речі, вона була прихильна і адресувала йому чудову фразу: «На троні, граф Панін, друзів немає. Є повелителі і піддані ». А ось як раз в масонстві цього і не було - там же було справжнє братство!

Панін прищеплював Цесаревичеві Павлу вірні погляди, давав йому, дійсно, найкраще на той час освіту. Але, на жаль чи на щастя, так завжди і буває, що формує людину не тільки наставник, формує і життя.

А обставини, з якими Павло зіткнувся в юності, в зрілості, були дуже несприятливі. Його недолюблювала мати і ненавиділи всі материнські фаворити. Він їх ненавидів і боявся. Здоровенні мужики, грубі селюки - вони над ним сміялися, жартували, іноді дуже так по-жлобськи, по-солдафонськи, і мати завжди їм це прощала. Він ріс в атмосфері насмішок, злоби, знущань, і, крім того, його відверто ні в гріш не ставили. Його самолюбство, і перш хворобливе, набуло патологічний характер. І ось ця емоційна складова його життя: заздрість, бажання помститися, ненависть (він палав дуже сильними почуттями!) - всі ці емоції, вони як би переплавили щось хороше, що давала йому інтелектуальна частина його освіти, на жаль для нього.

Граф Панін. Портрет роботи А. Рослина, 1777. (wikipedia.org)

Павла переслідували ще й чутки про його незаконне народження, що він бастард, чи не син Петра III, а чийсь інший дитина. Його це ранило просто нескінченно. І звідси його хвороблива тяга до титулів, скрупульозне дотримання найнеймовірніших за складністю ритуалів, звідси його прагнення до середньовічних лицарських навіть не ритуалам, а цілим театралізованим діям. Він бачив себе лицарем без страху і докору на кшталт короля Артура. Чи не якогось конкретного людині він хотів наслідувати, а бути таким собі таким казковим персонажем.

Крім цього, що ще додати? Він начитався змолоду багатьох книг, які, може бути, йому читати при його характері і не варто було б. Наприклад, книгу князя Щербатова про подорож в землю Офір. Офір - це якась напівміфічному земля, куди біблійний цар Соломон посилав за коштовностями гінців, і вони надсилали йому звідти золото, дорогоцінні камені і перли. Так ось, книга Щербатова - це чергова утопія. Земля Офирскую - це земля, де всі живуть прекрасно, там царство істинної справедливості. І, судячи з усього, ця книга дуже вплинула на Павла. У нього зав'язалася дуже рясна листування з Паніним і Куракіним, двома його, так би мовити, менторами, на цю тему. І Павло хотів подорожувати і все дошкуляв матінку проханнями про це. Нарешті, вона йому дозволила, вже після другої його одруження. І він хотів подивитися, як живуть люди за межами, чи дійсно там такий рай, а тут таке пекло.

Хто йому про це розповідав? Були люди, які його подібним чином налаштовували. І були люди, які всерйоз говорили: «Перестань бути російським, і ти виявиш батьківщині найбільшу заслугу».

У Павлові все було так перемішано ... «Всякого жита по лопаті», як говорив про нього один з його сучасників. Він, з одного боку, був такий лютий західник, а з іншого боку, затятий, кажучи по-сучасному, націоналіст і русофіл. І все це в ньому без будь-якої системи складалося.

Якщо йти по лінії життя Павла далі, слід сказати, що подорож за кордон, яке він зробив інкогніто під ім'ям графа Північного разом зі своєю молодою дружиною-німкенею, наклало на нього сильний відбиток. Його взяли при дворах (звичайно, все знали, хто він такий), і він залишив дуже приємне враження. Якщо почитати спогади, наприклад, великого герцога Леопольда, який супроводжував Павла з Австрії до Флоренції, то він дуже приємно про нього відгукується.

І ось, коли Павло повернувся, в ньому ця жага діяльності ще більш спалахнула. Адже він, до речі, зустрічався з кумиром московських і пітерських масонів у Франції - самим Сен-Мартеном. Теща Павла була палкою прихильницею французького містика і будь-яке його вислів сприймала як істину в останній інстанції. Переконань мартіністка!

Цесаревич з мартинистов був знайомий ще в Пітері, читав праці московських мартинистов. Але в чому тут річ? На самого Павла, на відміну від тещі, вчення і особистість Сен-Мартена не могли зробити такого враження, тому що останній був людиною роздуми, весь хід його думки був такий: всі нещастя з людьми, з родом людським відбуваються тому, що люди відпали від Бога. Ось едемський гріх, первородний: вигнання з раю віддалило людини від божества, від джерела мудрості, благодаті і просвітління. Ми, люди, двоногі, повинні тепер цю дистанцію максимально звужувати, тобто ми повинні прагнути до возз'єднання з благодаттю. І ідеалом Сен-Мартена була книга Блаженного Августина «Життя споглядальна». А для Павла ідеалом було життя активна, він був діячем. І він ніяк не міг ці милостиві, кабінетні міркування Сен-Мартена про метафізику сприйняти як керівництво до дії.

Луї Клод де Сен-Мартен. (Wikipedia.org)

«Так яким же чином він вступив в Орден?» - напрошується питання. Павло вступив не в Орден, а в дві ложі. Ні в один з Орденів він не був допущений, а в ложі - так. Вперше це сталося у Відні в 1782 році. До речі, за сприяння герцога Леопольда, про який згадувалося вище. А в 1784 році, коли він повернувся в Росію, його в російську ложу присвятив Іван Перфірьевіч Єлагін, для якого було дуже важливо (оскільки він уявляв себе «начальником» російського масонства), щоб цесаревич пройшов посвяту саме у нього. Тобто Павло був членом двох лож. І він ніколи від масонства вони відрікався, завжди його ідеалами формально, декларативно дорожив. Але на практиці масонська ідея рівності, братерства, хоча б просто поваги до чужої думки, була йому абсолютно чужа. Чому? А тому, що він виріс таким деспотом. Можливо, якби, як писав Юрій Тинянов, не дали розвинутися його божевільним нахилам, приборкали його якось (зробив би це парламент або який-небудь сильний государ, коли він був ще цесаревичем, або радник, до якого він би прислухався), він би і не розперезався.

Проте, якщо почитати істориків або спогади близьких царедворців, то вони пишуть, що Павло весь час згадував, що для нього найголовніше - це законність. Закон повинен бути понад усе. Це правда, але це була лише декларація. І це дуже добре характеризує Павла як людини і як володаря. Як декларація - звучить чудово, а що для нього було законом? Виключно тільки його воля в кожну конкретну секунду. Чудова фраза, коли він образив Паніна, свого наставника, вчителя, і, до речі, одного з представників шляхетних прізвищ в Росії, прилюдно назвавши його дурнем, і коли шведський посол, бажаючи якось згладити незручність, сказав: «Але ж граф Панін - значна персона ... », той йому відповів:« Слід знати, що в Росії є одна значна персона - це я. Або той чоловік, з яким я говорю і поки я з ним говорю ». Які тут потрібні коментарі? Ось це його розуміння закону, розуміння рівності. Ось це порушило до нього таку люту ненависть з боку самих різних людей, які спочатку його реформи, в общем-то, підтримували.

Але якщо Павло абсолютно не відповідав головним цілям масонства, чому тоді його не виключили? Як ми знаємо, для коронованих осіб ніякий закон не писаний. Це теж все декларації. Де це бачено, щоб з масонських лав виключали б принців крові, а тим більше королів ?! Крім того, масони покладали на Павла дуже великі надії, які виправдалися тільки в тому, що він звільнив тих в'язнів, які несправедливо страждали за антимасонські гоніння Катерини. Павло випустив Новікова з Шліссельбурга, повернув із заслання Радищева, Лопухіна, Куракіна. Але на цьому все і закінчилося.

Радищев, якому подобався Павло як визволитель, сказав про нього чудову фразу: «Століття шалено і мудро». Але мудрості там було куди менше, ніж божевілля.

Коли Павло в 1796 році після смерті Катерини успадкував престол, був вибух радості у всіх станах. Всі думали, що ось замість одряхлілого, згнилі самовладдя Катерини прийде молодий, бадьорий, повний ідей цар. Підтримка і кредит довіри у нього були повні, але він це за виключно короткий час зумів розтринькати. Абсолютно повністю! У нього не було системи ні в думках, ні в почуттях, ні в діях.

При всьому при тому відносини між Павлом і масонами не припинилися. І Лопухін, і Херасков писали йому оди, останній навіть порівнював Павла з царем Соломоном. Є чудовий віршик з приводу сходження Павла на престол:

Ти храми Істини поставиш,
Ти в храмах Мудрість оселити;
Ти Мудрість поважати змусиш,
Понеже сам її Ти шануєш.

Такі аванси - порівнювати Павла з Соломоном - виявилися нічим не підтвердженими. Тобто дуже швидко люди переконалися, що у Павла немає системи і немає чіткого плану, що, власне, він хоче переробити. Єдине, що їм рухало - зробити все наперекір тому, що говорила Катерина: Катерина говорила «чорне», стало бути, він робив «біле», і навпаки.

Церемонія коронації Павла I. Квадаль, 1799. (wikipedia.org)

І все-таки, як Павло I потрапив в Мальтійський орден? Там була така історія. Насправді Мальтійський орден - це Орден госпітальєрів, і повна його назва - «Високоповажний орден Святого Іоанна Єрусалимського». Він весь час був в різних місцях: в Єрусалимі, ще в епоху хрестових походів, на Родосі, потім на Корфу, на Мальті. І ось в цю епоху їх резиденція знаходилася на Мальті в місті Ла-Валлетта. Але доля їх складалася сумно, оскільки у Франції революція націоналізувала всі майно церкви, до яких вона віднесла і пріорства, і командорства цих госпітальєрів, і Орден залишився без колосального джерела доходів. А потім флот Наполеона приплив туди з Тулона, коли прямував до Єгипту, і взяв Мальту без єдиного пострілу. Лицарям було наказано в 72 години залишити острів, що вони і зробили. І госпітальєри виявилися лицарями зі славною історією, але без грошей і вдома. І ось тут вони звернули свій погляд на Росію. Але вони не очікували настільки палкого прийому. Павло навіть побудував для них Приоратский палац в Гатчині. І якби тільки палац! Він приєднав їх до ... вірніше, всю Росію він приєднав до польського пріорства. Це ж орден католицький, а він - православний государ.

Вони запропонували йому посаду гросмейстера, найвищу в Ордені. Він її прийняв. Православний, одружений, російський цар став главою католицької безшлюбного ордена, куди за визначенням не допускаються світські владики! Може бути більший абсурд? Але він на це пішов свідомо. Якби це хтось вигадав, то це не було б прийнято, оскільки це абсолютно нереально. Такого не може бути ніколи! Але саме це і сталося в дійсності.

Кілька слів скажемо про Михайлівський замок, який Павло I збудував для себе, оскільки не хотів жити в маєтках своєї матінки Катерини II. Чому саме таким він його побудував?

Ну, по-перше, він все хотів робити по-своєму, і він демонстративно відмовлявся жити в чудових палацах, які були для нього готові. Наприклад, в Зимовому. Крім того, у нього були свої уявлення про архітектуру. Проект Михайлівського замку розробив Баженов, його улюбленець, а потім спостерігали два масонських архітектора: Камерон і Брена. І це було таке ось унікальна споруда, зліпок уявлень Павла про те, що таке має бути його палац, - така собі суміш собору готичного, лицарського замку і королівського палацу кінця XVIII століття. Крім того, він панічно боявся абсолютно всіх, його з'їла манія переслідування, і він наказав зробити це на рукотворному острові. Потрапити туди можна було тільки через підйомні мости, на яких стояли солдати і були гармати. Це в центрі власної столиці!

Був підземний хід, якісь "чорні ходи", щоб він, якщо що, міг врятуватися. Але коли настав урочний час, то нічого йому не допомогло. І в цьому палаці, який він так чекав і вважав, що там він сховається від усіх негараздів, його і вбили. Це дуже характерний і надзвичайно символічний момент.

Павло I в одіянні гросмейстера Мальтійського ордена. (Wikipedia.org)

Не брали участі чи масони у вбивстві Павла? Зрозуміло, брали участь. Вони не могли не брати участь, оскільки тоді 90% російського дворянства складалося в тій чи іншій масонській ложі. Але твердження деяких дуже недобросовісних істориків про те, що це був масонська змова - це, зрозуміло, нісенітниця і маячня! До речі, головні натхненники, душа і мозок змови, Леонтій Беннігсен і Петро Пален якраз масонами були.

Тут така штука ... Поки були живі масонські покровителі Павла - канцлер Безбородько і генералісимус Суворов - його не чіпали. Вони не давали на це «добро», в тому числі і з міркувань, що царевбивство - це жахливий злочин, і тому, що на «брата» не можна піднімати руку. Суворов однозначно був в курсі, тому що Микола Зубов, який цієї самої табакеркою вбив Павла, був його зятем. Суворов точно все знав. А йому, Суворову, досить було пальцем поворухнути, і його чудо-богатирі рознесли б, природно, ненависного їм тирана просто на клаптики. Але поки Суворов був живий (хоча у нього була люта війна на той момент з Павлом!), Він «добра» не давав.

А масони, зрозуміло, брали участь в замаху на Павла. І багато хто після цього були видалені, до речі, Олександром, а деякі, навпаки, отримали підвищення. Але змова проти Павла - це дворянський змову, в якому масонська складова як така, навпаки, захищала імператора від ненависників.

Підведемо підсумок. У Павла були всі шанси стати одним з найбільших перетворювачів Росії. Він же поставив пам'ятник Петру - «Прадіду від правнука». Він міг стати великим продовжувачем. Іван Володимирович Лопухін писав йому: «А ти, Павло, гілка Петрова» ... Але він не виправдав цих сподівань. І найгірші риси його характеру: його підозрілість, його мстивість, злостивість, ненависть, деспотизм - на жаль, отримали повну волю при візантійських вдачі згнилі царського двору. І саме це, врешті-решт, погубило і його перетворення, і все, навіть благі, наміри, якими він був сповнений спочатку. І, врешті-решт, згубило його самого.

Прав Пушкін в тому сенсі, що і в освічений час можуть з'являтися Калігули. І ще більш прав Тинянов: не можна божевільним давати влаштовувати божевільне царювання. Ось цей ось урок усім захисникам монархії і самодержавства, які не перекладаються, необхідно добре засвоїти.

Дивіться відео: Масоны - Радиопередача "Братья" 10 - Павел I первый царственный масон (Вересень 2019).