Таємна вечеря і священний єлей

Першим королем, які пройшли церемонію коронації, був Піпін Короткий, (він же - перший король з династії Каролінгів). Раніше франки, як і галли, вибирали собі вождів і піднімали їх на щит, з часом з'явилася система успадкування титулів. Традиція зберігалася досить тривалий час, поки Піпін Короткий не ввів нову церемонію - коронацію. Він розумів, як важливий союз з церквою, тому відразу після обрання королем попросив святого Боніфація провести церемонію. Королі вибирали собі місце коронації самі, найчастіше керуючись політичними мотивами. Першим, хто вибрав для коронації Реймс в 816 році, став Людовик I Благочестивий. Останнім же виявився Карл X. Церемонію провели в Реймського собору 29 травня 1825 року.

Насправді з цим містом пов'язана важлива для корони і французької церкви легенда. У Реймсі зберігається Свята стеклянниц - ампула з чудовим єлеєм, який за переказами був принесений в дзьобі голубом, що спустився з неба в день хрещення короля франків Хлодвіга єпископом Ремігієм в 496 році. Цей ялин використовували при церемонії коронації, що з одного боку, було відсиланням до стародавнього королю франків, з іншого - символізувало божественне благословення через ялин.


Хрещення Хлодвіга

Діючі лиця

Основних головних учасників церемонії було 12 - 6 представників духовенства і 6 представників вищого дворянства. Церемонію коронації проводив архієпископ Реймса, якому прислуговували чотири єпископи підлеглих Реймсу єпархій. Порядок був такий: архієпископ Реймса проводив коронацію і обряд помазання короля, єпископ Лана ніс Святу стеклянниц зі священним єлеєм, єпископ Лангр ніс скіпетр, єпископ Бове підносив Табар (коротку накидку середньовічних герольдів) і королівську мантію, єпископ Шалона ніс королівське кільце, а єпископ Нуайон - королівську перев'язь (широкий пояс зі шкіри або тканини). Після цього по протоколу до дійства приєднувався настоятель абатства Святого Ремигия, хранитель Святий Стеклянніци і настоятель абатства Сен-Дені, зберігачі інших регалій королівської влади.

Коронацію французького монарха проводив архієпископ Реймса

У протоколі коронації Філіпа V Довгого за 1317 рік йшлося про 6 церковних перах і 6 світських перах. Тоді в ролі світських перів виступали великі прямі васали корони, в Новий час їх роль виконували принци крові або знатні вельможі. В коронації брали участь: герцог Бургундії - підносив королівську корону і підперізував короля шпагою, герцог Нормандії відповідав за перше геральдичне прапор, герцогу Аквітанії діставалося другий прапор, граф Тулузи підносив шпори, граф Фландрії - королівський меч Жуаез (легендарний меч Карла Великого), граф Шампані підносив бойової штандарт. Якщо з якоїсь причини хтось із світських перів не міг бути присутнім на церемонії, наприклад, перство було ліквідовано, або феод потрапляв у володіння іноземної правителя, то відсутній пер замещался найважливішою персоною в королівстві після короля. Тобто хтось просто виконував роль герцога Аквітанії або графа Тулузи. Наприклад, на коронації Людовіка XV в 1722 році «графом Фландрії» був принц крові Луї де Бурбон. Також на церемонії були присутні воєначальники і публіка.


Коронування Людовика XIV в Реймсі в 1654 році

день короля

Розпорядок дня короля також був ретельно прописаний. Церемонія традиційно проводилася в Реймсі в неділю або в день великого церковного свята. Однак підготовка починалася днем ​​раніше з вечірньої молитви, в якій брав участь король. Так він готувався до свого майбутнього служіння народу і в ході богослужіння все глибше занурювався в роздуми про свій обов'язок правителя держави.

Ніч перед коронацією король проводив в резиденції Реймського архієпископа в палаці Те. На ранок духовенство і офіційні особи прибували до палацу, щоб розбудити короля. Потім наставав час для облачення короля до коронації, в процесі якої прислужували офіційні особи. Потім король вибирав тих, хто буде «заручниками» Святий Стеклянніци, а духовенство приносило клятву повернути Святу стеклянниц назад в абатство Святого Ремигия після коронації.

Генріх IV коронувався в Шартре, а не в Реймсі

Король вступав під склепіння собору після псалмів Першого молитовного години, близько 6 години ранку. Після появи правителя починалося читання молитов і виспівування псалмів. Король входив в хори собору і співалися псалми Третього молитовного години. В цей час до собору підходила процесія ченців абатства Св. Ремигия, настоятель якого ніс скриньку зі Святою стеклянниц, прикутою ланцюгом до його шиї. Чотири ченця в довгих білих шатах несли шовковий балдахін над головою настоятеля. По кутах цього балдахіна розташовувалися «заручники» Стеклянніци, які супроводжували її на всьому шляху з абатства до кафедрального собору і повинні були захищати посудину навіть ціною власного життя. Після прибуття до брами собору архієпископ Реймса і інше духовенство урочисто клялися повернути реліквію в абатство. Потім процесія входила в собор і слідувала до вівтаря. Кожен присутній кланявся їй.

Тільки кілька разів традиція коронації в Реймсі переривалася. Наприклад, Генріх IV коронувався в Шартре, оскільки Реймс тоді був в руках членів католицької ліги, яка боролася з гугенотами. Замість єлею зі Святої Стеклянніци був використаний ялин з абатства Мармутье, який зцілив Св. Мартина Турського.


Процесія Людовика XV після коронації в Реймсі 26 жовтня 1722 року

клятва

Зміст клятви короля було досить розпливчасто - він обіцяв захищати церква і її цінності, забезпечувати громадський спокій, підтримувати соціальний лад, угодний богу, і залишатися гарантом правосуддя. Але пізніше, з усе більшою сакралізацією короля, зобов'язання поважати правосуддя відпало, оскільки вважалося, що король і так завжди неодмінно справедливий і неупереджений. По суті, монарх обіцяв наступне: зберігати і захищати канонічні привілеї французького духовенства, підтримувати мир і громадський спокій, перешкоджати несправедливості, здійснювати акти милосердя і виганяти єретиків. Поступово королі додавали щось нове в клятву, так, Генріх IV обіцяв захищати лицарські ордени, а Людовик XVI - наглядати за виконанням едиктів, що забороняють дуелі.

При коронації використовувався Жуайез - меч Карла Великого

Після клятви архієпископ питав у присутніх, чи схвалюють вони коронуемая спадкоємця. Можливо, це відсилання ще до тієї традиції франків, коли королів обирали. Потім королю вручали регалії лицарського гідності. Королівські лицарські обладунки знаходилися практично у володінні Церкви. До коронації їх доставляв настоятель абатства Сен-Дені. Головний скарбник вручав королю черевики, герцог Бургундії - золоті шпори, а архієпископ - меч, в якості якого з XIII століття стали використовувати знаменитий Жуайез Карла Великого. Після цього наступала церемонія помазання.


Коронація Людовіка XV в Реймсі (1722 рік). Цифрами позначені учасники церемонії.

помазання

Помазання миром, в яке додавали частку священного єлею зі Святої Стеклянніци, повинно було повідомити королю дари Святого Духа. Після вручення обладунків той знімав з себе частину одягу і опускав шовкову блузу так, щоб були відкриті плечі, груди і руки до ліктів. У соборі лунали молитви за здоров'я государя, а після співали молитовні відозви, які винуватець торжества слухав на колінах перед вівтарем. На вівтар поміщали дискос зі світом, архієпископу Реймса передавали Святу стеклянниц і він додавав з цього судини частинку єлею в миро і змішував їх. Великим пальцем руки архієпископ змащував світом тіло короля - верхівку голови, центр грудей, праве, потім ліве плече, обидва лікті, а після того, як король одягнеться - долоні рук. Після цього монарх ставав «помазаником божим».


Коронація Карла X 28 травня 1825 року. Робота Франсуа Жерара.

передача регалій

Короля вбирали в туніку, далматика і королівську мантію, прикрашену геральдичними ліліями. Після цього йому передавали королівські регалії. Серед них:

  • кільце - знак королівського гідності, за образом єпископів як символ католицької віри, це підкреслювало зв'язок короля і Церкви;
  • скіпетр з геральдичної лілією, як символ управління королівством;
  • золота корона, яка представляла з себе золотий обід з чотирма опорами, на яких трималася геральдична лілія;
  • шпори, як символ військових обов'язків;
  • меч, що символізує захист Церкви і народу.

Після цього король сходив на трон, а кожен з перів приносив йому клятву вірності. Потім двері собору відкривали і впускали публіку, яка могла побачити свого правителя.

Потім церемонія не закінчується, тривала літургія, в якій король також брав участь. Король отримував причастя, а після літургії завершувалася церковна частина коронації. Далі по протоколу слідував урочистий бенкет, який по суті був продовженням таїнства причастя. Цей обід був ритуальним прийомом їжі, в якому монарх уособлював Ісуса Христа, а 12 церковних та світських перів, які брали участь в дійстві, уособлювали собою апостолів. За столом не було присутнє жінок, а самі пери і король були одягнені в ту ж одяг, що і під час церемонії. Торжество офіційно завершувалося тільки поверненням короля в Париж. Воно вважалося першим офіційним візитом в місто. Глава держави в'їжджав до столиці через врата у абатства Сен-Дені.

Дивіться відео: О Пасхе Христовой ч4 Об освящении елея (Може 2019).